І квадра
ірраціональна діада
1. Інтуїтивно-логічний екстраверт ("Дон-Кіхот")
2. Сенсорно-етичний інтроверт ("Олександр Дюма")
раціональна діада
З. Етико-сенсорний екстраверт ("Віктор Гюго")
4. Логіко-інтуїтивний інтроверт ("Робесп'єр")
У першій квадрі вітаються нові оригінальні ідеї, свобода
і неординарність мислення. Стереотипність мислення засуджується − вітається
вміння мислити творчо, фантазувати.
Інтереси представників першої квадри широкі і
різноманітні. Нова і несподівана інформація тут завжди сприймається з інтересом
тому, що 1-й аспект, домінуючий в квадрі, − аспект "інтуїції
можливостей" (+ ЧІ) − програмний аспект лідируючого екстраверта квадри
Дон-Кіхота. Знак плюс перед символом означає позитивне прояв даного аспекту,
прагнення його максимально розвивати.
Тому ж і світосприйняття представників першої квадри
відрізняється легкістю, рухливістю, відкритістю. Це дуже товариські, що
захоплюються люди, демократичні за своєю натурою, що заперечують будь-яку
жорстокість і авторитарність − і це теж зрозуміло, оскільки аспект вольової
сенсорики (ЧС) тут не популярний і є витісненим, пригніченим аспектом. Звідси і
зневажливе ставлення до заданих авторитетам в першій квадрі. Тут дуже поважають
нетрадиційний погляд на речі, люблять влаштовувати перевороти як у суспільній,
так і в науковій думці. Обожнюють всякого роду революційні перетворення,
особливо якщо вони сприятливо позначаються на житті суспільства.
У першій квадрі дуже люблять дискутувати і обговорювати
нагальні проблеми. Страшно дратуються, коли їм не дають висловитися, коли їх
переривають в суперечці. Окрик "Помовч!" будь-якого з представників
цієї квадри доводить до сказу. Свобода
слова, свобода самовираження тут першорядна цінність. (Звідси ж і "квадровой
комплекс" − "комплекс" затиснутого рота". Придушення
особистості тут в першу чергу асоціюється із забороною на свободу слова, на
вільне волевиявлення.)
Прагнення до справедливості, пошуки істини, прагнення до
логічної гармонії − все це цінності, пов'язані з другим домінуючим у цій квадрі
аспектом − аспектом логіки співвідношень зі знаком мінус (-БЛ). Цей аспект є
програмним в соціотипі логіко-інтуїтивного інтроверта Робесп'єра і являє собою
найважливіший напрям наукової, соціальної та творчої діяльності першої квадри,
визначаючи її соціальну роль як просвітницьку.
Аспект логіки співвідношень в інтерпретації першої квадри
− це переважно глобальна, структурна логіка; це всеосяжний системний аналіз.
Логіків-інтуїтів цієї квадри в першу чергу цікавлять універсальні закони
світобудови. Можливо тому багато з них відчувають духовне єднання з
божественною гармонією навколишнього світу, відчувають свою єдність з космосом,
із всесвітом; з усім, що здається незбагненним людському розуму. Ігноруючи
всілякі традиційні умовності і обмеження, вони можуть сміливо зіставляти,
аналізувати, переосмислювати і критикувати все те, що до них вважалося
непорушною істиною, все те що вважалося недосяжним для критики. Саме в
інтелектуальній творчості представники першої квадри воліють відчувати себе
вільними і розкутими, а тому і не терплять ніякої канонізації. Вони відчайдушно
чинять опір будь-якій спробі загнати їх в рамки усіляких догм, дуже дратуються,
коли їх вільна творча думка натрапляє на якісь перешкоди та обмеження. Ламання
всього віджилого, застарілого, приреченого на вимирання − їх найперша соціальна
функція. Руйнування консервативних форм і понять − природний і само собою
зрозумілий процес.
Представники першої квадри дуже не люблять і обмежень у часі,
не визнають тимчасових рамок. Воліють вести розмірений, спокійний,
філософськи-споглядальний спосіб життя. Навіть динамічний і діяльний
екстраверт-реалізатор першої квадри Віктор Гюго терпіти не може, коли його
кваплять або обмежують у часі.
Аспект інтуїції часу (БІ) тут також є малозначущими. У
першій квадрі своє уявлення про те, що сучасно, а що − ні. Якщо, наприклад,
справа стосується моди, то сенсорики першої квадри якраз і є її законодавцями.
Саме вони привносять в неї і властивий першій квадри дух новаторства
("інтуїція можливостей") і своє вишукане, знову ж властиве тільки
представникам першої квадри, розуміння естетики (аспект "сенсорики
відчуттів"). А якщо мається на увазі сучасність, співзвучність з епохою
поглядів і переконань, то тут це теж не зовсім доречно і малозрозуміло,
оскільки погляди і переконання представників цієї квадри або значно
випереджають свою епоху (маються на увазі інтуїти-логіки), або існують поза
часом взагалі, оскільки висловлюють одвічні людські цінності, як це відбувається
у сенсориків-етіків першої квадри.
Крім тимчасових обмежень у першій квадрі дуже не люблять
моральних обмежень, не люблять, коли їх втискують в жорсткі рамки заповідей,
кодексів і правил. І не тому, що представники першої квадри такі вже противники
моралі (хоча аспект "етики відносин" тут не такий вже і значущий),
просто вони щиро впевнені в тому, що нічого поганого не здійснюють, а якщо в
чомусь вони й відходять від високої моралі, то у них є власні
внутрішньоквадрові резерви (маються на увазі свої, "квадрові" етики)
для того, щоб цю справу поправити. Крім того, поняття суспільної моралі в
першій квадрі замінюється поняттям суспільної совісті та суспільної справедливості.
А це вже область робеспьєрівської "логіки співвідношень", так що з
цим тут все йде відносно благополучно − на угоду зі своєю совістю представники
першої квадри ніколи не йдуть, від своїх переконань не відмовляються - готові
життя покласти за свої переконання і перебільшенням це не порахують.
Ідеї гуманізму, активна громадська і просвітницька
діяльність, ідея про справедливий суспільний устрій − все це невід'ємні риси
першої квадри − квадри романтиків, фантазерів, мрійників, квадри "дорослих
дітей" і дивакуватих геніїв.
Практична реалізація своїх же теоретичних відкриттів для
інтуїтів-логіків першої квадри має далеко не першорядне значення. Їм ніколи
продумувати, до чого і як можна прикласти їх винахід − про це нехай думають
інші, нездатні робити такі відкриття. Аспект оперативної, "ділової
логіки" (ЧЛ) тут не в честі. Прагматизм, практицизм не користуються
симпатією, а нерідко і викликає осуд. Інтуїти-логіки першого квадри дуже не
люблять відволікатися на вирішення якихось практичних завдань. Їх навіть дратує
необхідність продумувати способи конкретного втілення своїх же власних
винаходів.
Знову ж пояснюється це тим, що представники першої квадри
не люблять монотонної, рутинної роботи, не люблять подовгу застрявати на одному
і тому ж предметі. З легкістю переключаються на нові і цікаві теми.
(Переважаюча інтуїція можливостей (+ ЧИ).
Намагаються сприймати життя легко і не люблять
ускладнювати її проблемами. І тут вже намічається третій домінуючий аспект цієї
квадри, привнесений в неї програмою етико-сенсорного екстраверта, раціонального
екстраверта-реалізатора − "Віктора Гюго". Гюго привносить в квадру
аспект етики емоцій зі знаком мінус (-ЧЕ). Знак мінус виражається в прагненні
уникати, зводити до мінімуму кількість негативних емоцій і переживань.
Прагнення уникати неприємностей тут важливіше, ніж пошук яскравих вражень і
бурхливих переживань. У першій квадрі вміють красиво і пишно оформлювати свої
свята, але, головне, все ж стараються, щоб ці свята ніщо не затьмарювало − ні
скарги сусідів, ні прихід поліції.
У першій квадрі не прийнято приховувати свої почуття, не
прийнято їх соромитися. Більш того, представникам першої квадри властиво
відверто говорити (і розпитувати) про сокровенне − тут це вважається в порядку
речей. Секс, приємні відчуття, різноманітність задоволень є тут темою самого
широкого обговорення, і це не випадково, адже четверта цінність цієї квадри −
аспект сенсорики відчуттів зі знаком плюс (+ БС) − це і прагнення до насолоди,
і вміння отримувати максимум задоволення від життя, це естетика і комфорт найвищого
рівня, це вишуканість насолод, задоволень і всіляких приємних відчуттів, це і
ті радощі, які може подарувати життя, − щастя і спокій сімейного вогнища,
здоров'я і благополуччя близьких. Аспект позитивної "сенсорики
відчуттів" привнесений в першу квадру сенсорно-етичним інтровертом
Олександром Дюма. І треба сказати, він дуже прикрашає і приємно урізноманітнить
життя представників першої квадри і не тільки їх. Ті країни, в яких перша
квадра представлена переважною більшістю населення (Франція та Італія),
протягом багатьох століть є беззмінними законодавцями мод і хранителями
найбагатших естетичних традицій.
Але не тільки вишуканою модою, кулінарією та естетикою
обдарувала перша квадра людство − демократія, як спочатку гуманна і прогресивна
форма суспільного устрою, зародилася саме тут. Ранні демократії, демократичний
устрій античної Греції − все це спадщина першої квадри, що подарувала світу
безліч видатних вчених, мислителів і просвітителів.
Першоквадрові (робеспьєрівські) ідеї загальної
справедливості і благоденства знайшли своє сьогоднішнє втілення в
демократичному способі життя Швеції, так само як і інших скандинавських і
європейських країн, де соціотип логіко-інтуїтивного інтроверта є переважаючим.
Віра Стратіевская - Як зробити, щоб ми не розлучалися