Сенсорика - інтуїція

Сенсорні типи ІМ живуть відчуттями: вміють сприймати природу, мистецтво, насолоджуватися всім видимим, чутним, відчутним. Дуже точно відчувають своє фізичне "я" і його потреби, мають ясно виражений ритм життя.

Сенсорний живе ніби лише цим днем. Все, що буде завтра, для нього трохи несподівано. Завдяки нерозвиненому абстрактному мисленню він не має почуття передбачення і сподівається лише на свої сили і волю. Він або занадто активний (екстраверт) і сам собі цим ускладнює життя, або занадто пасивний (інтроверт), боїться помилок, не впевнений у необхідності робити те, що начебто робити "треба". Боїться перестаратися.

Відчуттям інтуїтивних типів ЇМ не вистачає яскравості, вони постійно розсіяні. Навіть своє фізичне "я" сприймається невизначено. Часто впевненості у своїй матеріальності вистачає лише до тих пір, поки дивляться в дзеркало.

Інтуїтивний живе іншим життям: інакше їсть, інакше дихає, інакше відчуває природу, красу, тобто по-іншому сприймає повноту життя, яка інтуїтивного стає доступною тільки поруч з люблячим і поважаючим його сенсорним.

У той же час сенсорний завдяки дружбі з інтуїтивним може більш спокійно споглядати що відбувається, довіряти майбутньому, уникати несподіванок. Інтуїтивний із задоволенням пристосовується до ритму сенсорного, якщо він підходить за іншими параметрами (інтелект, інтереси, культура), разом з тим даючи перспективу майбутнього або збагачуючи почуттям відносносно цінності кожної діяльності та нескінченним рядом нових можливостей.

Сенсорні в повному розумінні цього слова уважні до всіх своїх фізичних потреб, оцінюють їх як невід'ємну частину свого фізичного "я". Тому й потяг за невід'ємним правом на самореалізацію і засіб впливу на інших людей. Для інтуїтивних потяг, як і все конкретне оточення і своє "я", не повністю відчувається і не дуже надійне явище. Вони постійно не впевнені і сумніваються: чи це реальність, чи це тільки продукт фантазії, вигадка. Тому не беруть ініціативу в свої руки, чекають її від інших.

Сенсорний шукає об'єкт потягу і намагається домогтися своєї фізичної реалізації. Інтуїтивний відчуває потребу стати таким об'єктом, оскільки це дає можливість стати повністю собою, набуваючи право на свої потреби та бажання. Потяг партнера доказ його матеріальності, тобто момент психічного доповнення. Засіб матеріалізації свого "я". Потяг для них потрібний, необхідний, бажаний і разом з тим небезпечний. Вони неминуче втягуються в життєвий ритм партнера, як у вир, з якого самі вибратися не можуть. Звідси обережність і страх потрапити в залежність.

Отже, тільки сенсорики, а не інтуїти намагаються привернути об'єкт уваги. У їхніх руках і ініціатива відмови від почуттів, якщо виявляється, що другий задовольняє далеко не всі психічні потреби, не є справжнім доповненням особистості. У партнері сенсорику потрібні сталість і своєрідна залежність, слухняність. Таким може бути тільки інтуїтивний, який підтримує ініціативу сенсорного, але в свої руки взяти її не може.

Інтуїтивний швидко розуміє, що є бажаним, але і після цього активності не показує. Власна сексуальна активність для нього табу. Не через сором'язливість і добре виховання, хоча це створює додаткові труднощі, а через специфіку їх сексуальної активності. Якщо показують активність, що перевищує активність партнера, почувають себе дуже погано, колишня позитивна установка до партнера перетворюється на негативну.

Будь-яке зближення для інтуїтивного складно, тому він більш стриманий і, незважаючи на все своє вільнодумство, яким часто відрізняється, як правило, не схильний користуватися сексуальними свободам.

Цікава функція ревнощів у взаєминах інтуїтивних і сенсорних. Інтуїтивний знає: нічого не зміниться від випадкових вчинків партнера. Ревнує сенсорний, який судить зі свого власного досвіду. На інтуїтивного невелика доза ревнощів впливає позитивно, надає йому цінність у власних очах. Нагадує, що він потрібний, бажаний і незамінний. Це найпереконливіший доказ його цінності.

Кожен інтуїтивний успішніше піклується про інших, ніж про себе. Сенсорний розуміє свої матеріальні інтереси і вміє їх відстоювати. Інтуїтивний чекає того, що залишиться від інших, або поки про нього подбають інші.

Сенсорика інтуїтивного нормативна, він суворо дотримується встановлених естетичних нормативів, наприклад моди, не готовий ні до яких одкровень. Однак якщо ніякий сенсорик його не доповнює, від цих своїх зусиль втомлюється, витрачається і може дійти до повної занедбаності і безладдя в побуті. Про естетику зазвичай знає багато, але у своєму естетичному смаку не впевнений. Не впевнений і естетичності свого, одягу, рухів. Тому він досить часто стає незграбним. Безсумнівно, якщо немає режисури з боку доповнюючого.

При наявності "режисера" досягає досконалості і обганяє задоволених собою сенсориків. Ці ж нормативи належать до самопочуття людини. Сенсорик довіряє своїм відчуттям і не сумнівається, коли він здоровий, коли хворий: він же "відчуває". Це лікар повинен підкорятися його конкретним, реальним відчуттям, а не він неґрунтовним діагнозами лікаря. Якщо один лікар "нічого не знайшов", він йде до іншого і домагається свого. Інтуїтивному свої власні відчуття здаються менш об'єктивними, ніж діагноз лікаря. Діагноз це "норматив", і він поводиться відповідно діагнозу, а не відповідно самопочуттю.

У сенсорика нормативна інтуїція, тому він виключно обережний у відношенні використання свого часу, а також щодо використання потенційної енергії, потенційних можливостей об'єктів, суб'єктів і явищ. Безсумнівно, ніякої творчості тут не виходить.

Відрізняються вони і зовні: очима, ходою. Очі інтуїтивного це очі, які дивляться і не бачать. Очі сенсорного навпаки, це очі людини, яка дуже добре бачить і все помічає. Хода кожного інтуїтивного менш впевнена, він як би трохи літає в повітрі і готовий кожному поступитися дорогою. Хода сенсорного відрізняється виразністю, самовпевненістю, непоступливістю.

Аугустинавичюте Аушра Соціоніка: Введення. - СПб .: Terra Fantastica, 1998. - 444с.